D'un corps à l'autre

"D’un corps à l’autre" pourrait faire penser à la vie ancienne de Marie-
Madeleine, ou au Christ ressuscité, ou à la réincarnation, ou au
transhumanisme. Ou, plus subtilement, au corps de l’homme qui cacherait bien
son « je » et sa gloire à venir. Car l’âme, pour faire entendre une vérité
ultime, n’est pas suffisante : les martyrs et le Christ ont mis leur corps en
jeu. Et les psychologues affirment que le corps ne ment pas.

Puisqu’il parle vrai, que penser des saints qui entrent en contact physique
avec les voyants auxquels ils apparaissent (la Vierge Marie, Thérèse de
Lisieux…) et des corps dédoublés (Padre Pio, Mère Yvonne-Aimée de Malestroit…)
? Enfin, ils sont des millions à être sortis de leur corps lors d’expériences
de mort imminente (EMI) et en avoir éprouvé un autre aux propriétés
étonnantes. Ces faits ébranlent l’idée que l’homme, après sa mort, soit privé
de corps jusqu’à ce qu’il ressuscite à la fin des temps.

N’y aurait-il pas plutôt un « corps profond », spirituel, unique et
multimodal, donné dès notre conception ? Ainsi la définition classique de
l’homme, un de corps et d’âme, traverserait-elle la mort : un enjeu de taille
car le transhumanisme, avec sa volonté de contrôler et de bricoler l’homme,
tente de s’imposer comme nouvel et obligatoire Eldorado. La massivité des EMI
donne à penser que Dieu, à travers elles, lance un puissant appel en faveur du
corps « tel qu’en lui-même », capable de transfigurations merveilleuses sous
la motion de l’Esprit.