Théâtre complet, Tome II

Claude-Henri Rocquet nous revient ici, avec ces quatre pièces, comme
l'infatigable arpenteur de la Bible, des bibles, et leur opiniâtre et éternel
continuateur.
Le dramaturge écrit lui-même : « Notre racine est double. Nous sommes les
enfants d’Athènes et de Rome, de Jérusalem. [...]
La Bible juive et la Bible grecque s’opposent moins qu’elles ne diffèrent et
se répondent, en un tissu d’analogies. Ce sont deux branches de la
représentation de l’homme. Je les crois l’une et l’autre issues d’un même
tronc, filles d’une même sève. [...]
Dans la Bible grecque, l’homme n’est pas coupable ; les dieux le sont ; ou
bien ils sont futiles, féroces, des ombres, des nuages, un théâtre d’ombres ;
ils jouent avec nous comme nous jouons avec des osselets. [...]
Dans la Bible juive, l’homme est coupable. Son malheur est juste. Il a bu le
poison du dieu du mal, – d’où venu, ce dieu, en ce paradis originel, par qui
voulu et créé, laissé libre de mal faire ? [...]
Ici se séparent la Bible grecque et la Bible juive. Ici s’opposent l’homme
innocent de son malheur et l’homme coupable de son malheur. [...]
Le Labyrinthe est le chiffre de l’homme. Le Minotaure est l’homme... »
On retrouve l'écrivain de la foi et de l'espérance absolues.

Ce second volume comprend :

— Antigone
ou La Ville sous les armes
— L’aveugle
— La mort d’Antigone
— L’Oreste d’Alfieri